这个时代更需要文化
发布时间：2012-03-06 17:22:25 来源于：晓畅
摘要：“我唯一知道的，是我一无所知。”——苏格拉底
前阵子文坛又开始掐架了。因炮轰唐骏学历造假而一夜成名的打假斗士方舟子先生，这次把枪口对准了文坛斗士韩寒，关于谁真谁假，引发广泛热议。二人无论谁更委屈，这委屈都比不过中国历史上“焚书坑儒”和“文字狱”给文人带来的伤害。把民间的这种“文革”，看作一场言论自由的“秀”也罢，纵观历史，文人的地位和影响力，已比过去的“臭老九”好多了，算是文化界的福音了。
2012年中国经济软着陆似乎已成事实，却很少有人留意文化的着陆情况。这个时代需要什么样的文化，不是这次“文坛混战”就能解决的，尤其在网络经济时代，还原事实真相变得相对容易，但是，什么是真，什么是假，什么是民意，什么是法律，如果能将这些问题的界限定义清楚，也许不仅要“让事实说话”，更要让信仰武装人们的大脑。没有信仰的民族，文化就成了玩物。
理想和现实
我们都知道，地球人生活在三维空间里，根据爱因斯坦的相对论，三维空间加上时间就构成所谓四维空间，即过去，现在，未来。由于我们在地球上所感觉到的时间很慢，所以不会明显的感觉到四维空间的存在，但如果在时速接近光速的飞船里航行，我们就能对比的找到时间的变化，人的生命会比在地球上的人要长很多。爱因斯坦是从物理学角度提出人对时间的感知，如果从哲学角度来看，网络帮助人们实现了这一感受，即泡在网络里的时间越长，你对现实世界的感受就越淡化，你会觉得自己不属于这个世界，或者说现实世界里的你没有能量。于是，快快逃进网络里的那个世界，继续去铸造你的梦想。
这么说吧，过去很多家长因为孩子成了网络游戏迷而一筹莫展，他们无法理解孩子在那个世界里的喜怒哀乐，但自从微博诞生以来，家长们也纷纷驻扎在那里，白天黑夜地“织围脖”，但他们说那是扩大视野增加见识。多么神奇啊，通过一个显示器和键盘，人们仿佛就能把世界看透，何况如此近距离围观那些名人多么令人兴奋。可是，按掉电源开关，现实世界依旧在身边徘徊，你还得和以前一样过着自己的生活。这种巨大的精神落差，让很多人抑郁寡欢。也许，注意力就是现实。
退一步讲，如果鲁迅现在还活着，他会不会还像以前一样忧国忧民，不知疲倦地指点江山激扬文字？如果三毛当初是带着笔记本电脑远赴撒哈拉沙漠，她还能不能写出那些脍炙人口的故事？即便鲁迅和三毛能够一如既往，我猜想，鲁迅写完文章之后就会掀起轩然大波，很可能被质疑有人代笔，或者被人肉搜索；而三毛的文章一见报，无数媒体和读者就会飞到撒哈拉沙漠，将荷西挖地三尺，看看他和三毛的爱情故事究竟是怎么回事。也许，逃避的现实就是理想。
真正的信仰
从网络回到现实世界，说说信仰。
说到信仰，我想起去年我去了一趟贵州高原，在高原上遇到一对虔诚的基督教信徒，他们离开上海繁华的都市生活，打算在贵州扎根几年进行传教，这给我留下很深的印象。“不要探险，否则犹如一只迷失的羔羊。”基督徒说，“神正在寻找你，快快回来。宇宙万物都已为你准备好了，你要学会召唤，你要结出生命的果子。”这对虔诚的夫妇不但不停地向我传教，还整日为大家祈祷祝福，我特别好奇他们的大爱从何而来。
经过攀谈，原来女主人过去经历过车祸，医生说她的双脚已经残废，将要坐着轮椅度过下半生。就在她对人生失去了信心时，她的一群好姐妹（基督教徒）在教堂里整日整夜地为她祈祷，奇迹终于出现了！她的双脚彻底康复，没有留下任何痕迹，据说这在医院成了新闻，医生简直不敢相信自己的眼睛，最后把她的病例当做一个课题去研究了。从此，女主人和丈夫就成了虔诚的基督徒，并远赴贵州传教。“我的命是上帝给的，我要把上帝的旨意传到人间。”说到这，害怕大家不相信，她把在医院拍的X片拿出来给大家看。也许有信仰的人，多半是有故事的。
正如这对去贵州做传教士的夫妇，越来越多的中国人开始接受了基督教，这里不乏很多企业家和各界知名人士。基督教也好，佛教也好，这些宗教只是信仰的一种形式，通过外在力量帮助我们树立对生活的信念。但真正信仰是什么？真正的信仰，就是你活着到底相信什么，这是一种内在力量的支撑，一个自我认知的找寻过程，并不是靠耶和华或者乔达摩•悉达多本身来够拯救你、激活你的潜意识。
潜意识我们称它为天性或潜意识自我，或认为它仅是一种力量或自然法则，如果你信教，你可能称之为上帝。有人说，潜意识思想是造物主(管它是猿是人，一定有个起因，一定有某种力量将第一个生命萌芽带到地球上来)与我们之间的联系纽带。不管你相不相信造物主，你一定能感受到自己的潜意识，如果能激发自身的潜意识，我们就能创造出无限的价值。这条路要靠我们自己去走，也许我们一时还找不到自己的信仰，不知道活着究竟是为了什么，但当有一天遇到了困难和挫折，我们的潜意识被激活，就会明白信仰的力量。
理解和包容
有些人经历了一些事情，悟出了信仰的道理。有些人对人生还没有深刻的领悟，反而误解了信仰，把宗教当成一种精神寄托或者发泄的途径，这在中国表现的尤其明显。也许鲁迅看的更深一步，“耶稣教传入中国，教徒自以为信教，而教外的小百姓都叫他们是吃教的。这两个字，真是提出了教徒的精神。”
在西方随处可见教堂，中国过去所建寺庙比较多，这说明我们心中没有神，其实是一直比较相信鬼的。即使什么都不信的人，也是常常疑神疑鬼。比如，很多人自称无神论者，总说命运掌握在自己手中，认为有信仰的人是逃避现实，但关键时刻却说“人各有命、听天由命吧。”这就是为什么在互联网里，我们会看到一片祥和繁荣的景象，人人都是正义凛然的君子，而现实世界中，到处都是违法乱纪的小市民。
再回到前面“文坛混战”这件事上。之所以引起这么多人的参与和讨论，是因为三维空间已经容不下人们的“求知欲”了，人们想弄清楚线上和线下的界限。作家周国平在微博上说：“一向欣赏韩寒，他健康，阳光，直觉好，相信自己的眼睛，不相信皇帝的新衣。这么好的直觉，代笔不出来的。反过来说，假想中的代笔者直觉这么好，也会不屑于替人代笔。可是，何必为了自证清白而起诉呢？竟还要整一千页材料，真辛苦。这不像韩寒，是迄今为止我所看到的他的一个最像是代笔的行为。”而据说，王朔劝韩寒的话就更幽默了：“如方舟子批你……你会拍裸照吗？”
如果韩寒还想不开，可以看看伟人的话。毛泽东早在1957年的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中就指出，“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。”这个方针可供韩寒参考，经过此事，韩寒会得到真正的成长。胡适也曾说过，“做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。”这句话道出了文化的真谛，包容和理解，对于一切矛盾和摩擦，小到家庭，大到社会，都是治愈伤痕的最佳良药。
“历史绝不倒退，文坛是无需悲观的。悲观的由来，是在置身事外不辨是非，而偏要关心于文坛，或者竟是自己坐在没落的营盘里。”文坛里很难有人超越鲁迅了。鲁迅不是文化的代表，他是一个符号，他眼里的问题至今依旧存在，那是人性的弱点。但是，历史一直在前进。中国发展到现在，经济超速，政治“滞涨”，这个时代比以往更需要文化。
（责任编辑：晓畅）
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